المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دق الشلوفة عند البقارة في كردفان:


مسار ولد الدحل
29-01-2008, 11:06 PM
قرات الجهد المقدر الذي يبذله الإخوة و الأخوات في منتديات الحوش السوداني..خصوصا في قسم التراث..و هم مشكورين على ذلك.. لأنه سيصير توثيق و مرجع للكثيرين و الكثيرات..
تساءلت الأخت فاطمة عن لمحة عن تقليد دق الشلوفة في الشمال..و رد اخونا محمد عمر يحكي عن الظاهرة..و سوف اكتب هنا عن الظاهرة في مجتمعات كردفان..و ربما تكون مقصورة على مجتمعات بعينها..و هذا يعود.. لمشاهداتي الشخصية..و تجربتي ..و هي قطع شك محدودة للغاية..
في مساهمة الأخ محمد عمر ذكر انه تستخدم الإبر (المرواد) ..و الكحل لتكثيف اللون..ثم القيمة الجمالية و الإجتماعية للظاهرة..و هي بالجد معلومة جديدة و استفدت منها كثيرا..

عشت كثيرا في منطقة جبال النوبة ..و قد شكلت وجداني ثقافيا.. لكني لاحظت أن بنات النوبة لا يستخدمن عادة دق الشلوفة.. اللهم الإ في بعض الإستثناءات (تحديدا قبائل الميري..و هم من القبائل في جبال النوبة التي تتبع تقليد الشلوخ)..ايضا لم الاحظ العادة في قبائل الجنوب.. دينكا .. نوير.. زاندي .. الخ..و هذه الملاحظة جعلتني و لزمن طويل اظن أن العادة مرتبطة فقط بالقبائل و الإثنيات ذات الجذور العربية..لكن الفرضية ستكون خطأ لو استصحبنا واقع الإثنيات الأفريقية في غرب افريقيا.. حيث الظاهرة منتشرة في مالي ..موريتانيا.. النيجر.. تشاد..و بعض من شعوب نيجيريا و السنغال ..و غانا..

اجتماعيا .. كما ذكر الأخ محمد عمر.. في السابق.. كان الرجل يشترط .. أن تكون زوجته مدقوقة الشلوفة..و هي نفس المسألة في مناطق مجتمعات البقارة في كردفان.. بل أكثر من ذلك.. كانوا يرون أن الفتاة غير المدقوقة مثل الفتاة غير المختونة .. والظاهرة في طريقها للإندثار.. و السبب يعود لإنتشار التعليم..و تطور الرؤية تجاها جمال المرأة..و اصبحت المعادلة مقلوبة.. يعني صار دق الشلوفة باب من ابواب التخلف..و نادر ما تلقى ليك زولة خريجة .. متمسكة بالعادة دي..

دق الشلوفة في مناطق البقارة.. اجتماعيا .. كان مرتبطة بظاهرة اخرى..و اسمها دفن النقرة (اي الحفرة)..لأن الطفلة في الختان و دق الشلوفة تدفن اعضائها (في حالة الختان) و دمها (في حالة دق الشلوفة)..في حفرة صغيرة..و يطلب من طفل يتوقع أن يتزوجها مستقبلا بدفن تلك الحفرة..و في هذه الحال تدفع اسرته هدية رمزية..و كثير من هذه الإختيارات المبكرة هي التي تؤسس علاقات الزواج هناك..

عملية دق الشلوفة في مناطق البقارة .. تتسم بالقسوة ..و هي نوع من التعذيب القاسي.. لكن الناس تفعلها عن قناعة .. و تكون في شكل مهرجان.. يعني لا يتم دق الشلوفة على انفراد..و انما في شكل مجموعة (زي الحلاقة بالدور)..و يستخدم فيها نوع معين من شوك الهجليج..طبعا في تلك المناطق توجد كثيرا من الأشجار الشوكية.. لكن لتقديرات صحية بحتة.. يستخدم شوك الهجليج..و يختار النوع المتوسط (ليس باليانع..وليس بالناضج)..اضافة لدقة رأس شوكة الهجليج و متانتها ..
تجمع الأشواك في شكل حزمة (7-10 شوكة) ..و تربط بلحاء نباتي جديد..
ليست كل النساء مؤهلات للقيام بهذه العملية..و انما نساء محددات..و كانت حبوبتي لأمي (اسمها ام سماح ام عسكرية بت نصر السكران).. هي التي تقوم بهذه العملية..و هي ايضا التي تقوم بعمليات التوليد و ختان البنات..

طريقة العملية.. تجلس المرأة الكبيرة على الأرض..و تفرد رجليها..و تضع رأس الفتاة على حجرها(تكون الفتاة راقدة على ظهرها..و قامتها ممدودة..حتى يسهل انسياب الدورة الدمويه في جسمها)..و تبدأ عملية الدق ..و تكون عبارة عن شك ..و عادة ما تبدأ بالأطراف.. اطراف الشفة.. مع ملاحظة أن دق الشلوفة في كل انحاء السودان يكون في الشفة السفلي..و هذا خلاف شعوب غرب افريقيا.. لأن العملية هناك تشمل الشفتين العليا و السفلي..و احيانا تصل الخدود..
تكون على الجانب من تلك الجلسة.. حفرة صغيرة.. و تقوم الفتاة بين الفينة و الأخرى ببصق الدم فيها..العملية تأخذ فترت تتراوح بين 30-45 دقيقة..و مرات تصل ساعات..
ايضا يلاحظ احضار الشباب .. في الواقع الصبية .. من نفس عمر الفتيات..و يطلب منهم مشاهدة العملية..و هذه عادة عندنا هناك.. من باب الحماس.. يعني الواحدة اكراما للصبيان ..نهائي ما ممكن تتجرس..و كذا الأطفال في الختان.. يكون البنات بيغني في قفا البيت..و بتكون مافي طريقة ليك تبكي نهائي..

بعد الفراغ من العملية.. تتطلئ الشفة بمحلول من حوصلة القنفذ (مرارة ابو قنفود)..و هو الذي يشكل كثافة اللون و يجعله داكن..و مرات اللون ما بيشيل كويس.. فتعاد عملية الدق..و في هذه الحالة النادر بيقولوا دقة الشلوفة طلعت نية (زيها و زي حلة الملاح)..

تمكث الفتاة لمدة ثلاثة ايام ..و احيانا اسبوع..و هي لا تأكل .. خوفا من مضاعفة البكتيريا و تسبيب..التهاب..و في هذه الحالة تعيش الفتاة على السوائل فقط..حتى يجف الجرح تماما..
من الحقائق المدهشة.. لا تحدث الإلتهابات مطلقا..و اظن ذلك يعود لسر الهجليج..و مرارة القنفذ..

يصحب مهرجان دق الشلوفة.. احتفال في شكل كرامة..و تذبح فيه الذبائح..
بالرغم من بشاعة العملية.. الإ انها هي الأساس الأول لفلسفة الروج .. الذي تستخدمه اغلب فتيات الكرة الأرضية..و بنفس الفلسفة.. تجميل الشفة السفلى..
الغريبة الروج تدخل في صناعتة دماء الأبقار المذبوحة..

غايتو أنا دفنت لي حفرة طهور..و في زمن حفرة دق الشلوفة (الزولة كانت في المتوسطة) و استعضنا عن ذلك بدفع مال..و برضك القسمة ما اختارت..
شكرا و نشوفكم في عادة سودانية تانية..
مسار

عاشق الفرات
30-01-2008, 05:10 AM
كلمات كثيرة ما فهمتها

حبيت اتعرف على بعض عاداتكم وتقاليدكم

بس اللهجة كانت قويه جدا ً علي

ممكن تكتبون باللغة العربيه الفصحى او تحطون كلمات معروفه عربيا

لفت نظري كلمه البكارة هل هي عشيرة

وكمان احس ان دق الشلوفه هاي عادة لازم تندثر ولازم تموت

شو هالتعذيب

nuha ali
30-01-2008, 02:20 PM
بحمد ربنا اني ماحضرت الزمن ده
لكن جد مندهشة لعبقرية السودانين في إكتشافهم لي مواد لاتسبب الالتهاب ودي فرصه لبحوث يمكن تفتح مجال التداوي
تسلم يامسار انكت الجراب ده !

مسار ولد الدحل
30-01-2008, 06:05 PM
عاشق الفرات.. سلامات

مرحب يا صديقي..

واحدة من مفارقات اللغة العربية.. انني لو تحدثت بلهجة البقارة (كما هي في البادية) لن يفهمني الكثيرون و الكثيرات من اهل السودان..و سيفهمها البدوي من الفرات..و اليمن ..و المغرب العربي (خصوصا الأجزاء الجنوبية منه).. و سوف احدثك عن بعض المفردات في موقع اخر انشاء الله.. لتقارب بينها..

رايت في باب الأمثال الفراتية التي ذكرتها بعض المفردات الشائعة عند البقارة .. مثل وين.. حربا.. اجاويد.. فورة .. الخ..و ايضا ساتحدث عن ذلك هناك في الموقع المعني..

بخصوص المفردات التي اشكلت عليك هنا.. فيمكنك أن تذكرها ..و سأشرحها لك..و اكيد سوف تجدها مقاربة لكثير من لهجات البدو في كل انحاء العالم العربي..

الدق.. بمعنى الشك.. اي الطرق الخفيف بابرة .. أو شوكة..و السودانيون يقولون ..فلان دق فلان.. أي ضربه في شجار..
الشلوفة.. أي الشفة..و تجمع شلالايف.. أي شفاه..

البقارة.. هي مجموعة من القبائل (راجع بوست قبائل و انساب..و فيه ذكر تفصيلي عنهم)..و سميت بالبقارة لأنهم يرعون الأبقار..و هي مقابلة للأبالة .. أي القبائل التي ترعي الإبل..و كل قبائل البقارة هي قبائل جهينية..و بعضهم يرجع بنسبه الى معد بن يكرب..و الله اعلم..
تنتشر قبائل البقارة في وسط السودان..و يشكلون حزام يمتد من الشرق الى الغرب.. و منهم الشكرية.. بني سليم.. الحلفاء.. الحوازمة.. المسيرية.. الرزيقات.. التعايشة.. الهبانية.. بني هلبة.. اولاد راشد .. الخ..
مجموعة من هذه القبائل تسمى عرب فزارة في دارفور..و ذلك لجدهم حمد الأفزر..
و شكرا على الحضور..و اتمنى أن تعود مرة اخرى..

مسار

مسار ولد الدحل
30-01-2008, 06:07 PM
روز..سلامات يا صديقة

حبابك..و كتر خيرك على الحضور هنا..

اهلنا ديل عندهم جنس محن..وليهم تجربة كبيرة في التداوي بالأعشاب..و الذين لديهم المام بمعرفة الأشجار.. يمكن أن يحددوا وظيفة كل شجرة..و دورها و فوائدها..
في كل مناطق كردفان.. خصوصا لمن تمرقي شوية من المدينة.. ح تلاحظي أن كل بيت فيه حزمة من عشبة الريحان..و يسمونها ام ريحان.. عارفة ليه؟.. لأنو اي بيت فيهو ام ريحان ما ممكن يدخلو دبيب (ثعبان)..!

برضك هناك خبرات عجيبة و طريفة .. مثلا خشم بيتنا .. اسمو اولاد بطران (مسيرية- درع - اولاد كدو - اولاد بطران)..و مقرهم لقاوة في الصيف..و ابوزبد في الخريف.. الناس ديل مشهوريين بحواية لدغة ثعبان معين اسمه أم شديقات (ثعبان الرتيلاء)..يعني أول ما هذا النوع من الثعابين يلدغ ليهو زول.. أول حاجة بيقولوا شوفوا ليهو بطراني عشان يحويهو..و يعالجو..

طبعا كنت قايل اولاد بطران ديل مافي زول في الدنيا دي بعرفهم..و انو المشهور الوحيد منهم هو محسوبك مسار ولد الدحل ده.. لكن في بوست قبائل و انساب.. لقيت ورد ذكر فارسهم يحي شكلا..!!..و الراجل جدي لزم.. و كتر خير اخونا بلا حدود..

واحدة من الخبرات التي تعلمتها من الفريق..و جيت بعد داك قارنتها و قاربتها علميا.. انو ناس فريقنا ما قاعدين يأكلوا لحم الأرنب.. أي و الله يا روز الأرنب الواحدة دي..و اذكر مرة في الدلنج .. أيام المتوسطة.. مرقنا القنيص..و جيت شايل لي ارنب و فرحان بيها .. و قلت في نفسي .. الشياب ديل (الوالد و الوالدة) ماسكين ليهم في معلومات قديمة شوية.. اها الوالد رفض بتاتا أنو الأرنب ما تدخل بيتو.. و لأنو البيت بيتو .. الأرنب اديتها لواحد صاحبي.. بقى السر الغريب .. انهم يقولون أن الأرنب تحيض .. لذلك يرون كراهة في اكل لحمها..شفتي جنس المحن دي كيف؟..

اها يا روز.. لو قمت الليلة دي مشيت فريق اهلنا .. ح اقدر اعمل حاجات .. ممكن الناس تعتبرها نوع من السحر العجيب.. مثلا.. اكون نايم نص الليل.. و ممكن افرز صوت(نهيق الحمار) المحاصر من قبل المرفعين.. من صوت الحمار البينهق فرحا و بهجة..و برضك.. ممكن أكون نايم .. اقدر افرز ليك صوت البقر التي اقترب منها باحش (اسد أو نمر..و ليس مرفعين)..شفتي جنس المحن دي كيف؟

اما شجرة الهجليج.. فدي سرها عجيب يا روز.. انتي عارفة.. اهلنا في البادية.. ما بيستخدموا صابون نهائي في غسيل الملابس..و بدل ذلك.. بيستخدموا لحاء (نجور) شجرة الهجليج..و هو اجود من الصابون ..منظف من الدرجة الأولي..
اما الثمرة.. لم أرى في حياتي ثمرة يتم توظيفها لأغراض متعددة مثل ثمرة الهجليج.. مثلا .. لو عندك امساك.. ممكن تمص لالوب ..و بيسهل عليك..
الثمرة.. تكون مغلفة بغشاء صلب..و يتم سحنه..و يسمى أم كمكمة..و يؤكل..و يمكن أن يستخدم علف للبهائم..في الوسط الأول.. توجد طبقة لدنة..و هي التي يأكلها الجميع..و طعمها حلو ممزوج بمرارة خفيفة..بعدها توجد طبقة سميكة و صلبة..و تسمى اللالوبة في هذه المرحلة .. فصاية..و تجمع فصى..عند كسرها أو فلقها.. تجدي البذرة..و تسمى أم كرناكة..و تغلي .. ثم تسحن..و يعمل منها زيت .. و هو من اندر انواع الزيوت و اصفاها..و لو عندك سكري .. ممكن تستخدم الزيت ده.. لي شنو.. الله اعلم..!
من الطبقة الوسطى (الحلوة الطعم).. تصنع السرنوية..و هي تجميع للطبقات..و غليها .. ثم عجنها..و فرها..و تكون في شكل القمر الدين الواحد داك.. البعض ينثر عليها بعض البذور (ام كرناكة) و يأكلها..و ايضا يمكن نثر أم كرناكة.. على البليلة (دخن.. ماريق.. او عيش ريف)..و احيانا يشربون الشاي بأم كرناكة.. زي فكرة الفشار مع الجبنة..

اذكر مرة في كندا.. شاهدت في القناة الخامسة (باللغة الفرنسية).. حلقة عن شجرة اللالوب في غرب افريقيا (السنغال تحديدا)..و فيها شرح تفصيلي لكل الوظائف و الإستخدامات التي ذكرتها سابقا..و الليلة لو في زول او زولة من السودان عندو استعداد يعمل توثيق للقصة دي .. ممكن عادي يمشي غرب كردفان..و ح يلقى معلومات مفيدة للغاية..

بالنسبة لظاهرة دق الشلوفة.. زي ما قلت ليك بدأت في الإندثار.. لكن بنات البدو..لازلن متمسكات بيها..اها مرة الشلاقة ساقتني..و قلت اعمل حملة توعية ..و كتها كنت في اجازة الصيف..و انا طالب بمدرسة كادقلي الثانوية..و مشيت الفريق.. اها كنت داير اتكلم معاهم في العادات الضارة (ختان فرعوني و دق الشلوفة)..و قلت ابدا بدق الشلوفة.. ياخي العرب ديل اتغبوا فيني العرفة..و قربوا يسيحوا دمي..اها قام عما لي شليق..و ساقني على الفكي (طبعا دي المرجعية الدينية الوحيدة المتوفرة هناك)..و سألو .. قال ليهو في كتاب الله و سنة رسولو.. هل ورد تحريم لدق الشلوفة..؟..طبعا الفكي زكي جدا و بيعرف مصالحو.. فقال ليهو .. ابدا.. مافي تحريم أو تحليل لحاجة زي دي.. رجعنا الفريق..و خطب عمي خطبة عصماء..و قال انو مسار ولد الدحل صار شيوعي ساكت.. براك عارفة في السودان لمن يقولوا ليك انت شيوعي ساكت..!

نشوفك تاني يا صديقة..

مسار

nuha ali
31-01-2008, 11:59 AM
والله حرقني قنيصك وسفروقك الراح في الهوا الارنب ده كان فيهو جنس ( جربه ) !
السرنويه دي ذكرتنى حبوبه الله يرحمها كانت عندها شجره لالوب كنا مسمينها الحلاوه لانو مافيها مراره اللاوب العادية دي وثمرتها مستديره شوية كنا بننتظر متين يرسلو لينا السرنوبه الكلام ده كان قبل سنين طويله لكني لازلت اذكر بذور اللالوب المتناثره عليك الله ما بتشبه الشوكلاته بالفسدق !
اما قصه الحوا دي غايتو نحن في بلدنا في عروق معينة للوقاية من لدغه الثعبان (أم مديشينة ) القاتل
وشوف عيني عندنا راجل بيعالج التسوس بي بذور ‎)‎بصل الكلجو)والشحم وربما أشياء اخرى‎ ‎‏ ويتساقط التسوس في إناء مملوء بالماء والله حاجه زي السحر !

ابو الزيك
26-07-2008, 01:44 PM
الاخوة الرائعين مسار وروز
حقيقة اول مرة امر على هذا البوست الرائع لى فيه مداخلات اذا امكن ارجو السماح لى بتحويله الى ركن كردفان لارتباطه بكردفان

توسل
26-07-2008, 03:27 PM
دق الشلوفه لم يكن فى كردفان فقط ..
ولاكن لانكر ان كردفان مازالت ولوقت قريب تحافظ على هذا التراث

هاشم بلا حدود
26-07-2008, 03:51 PM
والله البوست اكتر من رائع وبيصب في القيم الشعبية المندثر منها والموجود ولو خلينا البوست دا في حوش التراثيات بيكون افيد لانو موضوع شعبي تراثي ...

مسار ولد الدحل ... انت كشكول تراثي زاخر ...

واصل يا حبيب

لكن صحي والله عذاب .. وفي عذاب اكتر م انها تطلع نية ...؟؟؟ :12:

فتعاد عملية الدق..و في هذه الحالة النادر بيقولوا دقة الشلوفة طلعت نية (زيها و زي حلة الملاح)..



قصة والله !!!:smilie48:

موسي
11-08-2008, 01:02 PM
الاخوة الاعزاء جميعاً
لكم منى الاف الود والاحترام
بالنسبة لدق الشلوفة تجعل الشفاة لها بريقها ونضارها لذا قال فيها الشاعر فى اغنية عبدالرحمن عبد الله.

من خشيمة العسل دفق خضارة ال للبياض صفق ولا يا ما تحنى قليبى اليوم مستنى وراك الريد شاغلنى هى بدورك تسألى عنى ولا يا

ففى هذة الابيات كان الشاعر ينظر لفم محبوبتة المدقوقة الشفاة وهى تتكلم وشبة كلامها بالعسل دفق اما الخضار والمراد بة لون الشفاة ووصف تحرك الشفة بالتصفيق والبياض الذى بينهما هى الاسنان.
يا لة من رائع حقاً

DARK NIGHT
26-11-2008, 07:30 PM
احيي من هذا الصرح العظيم ومن وسط السودان قبائل البقارة العظيمة